Кавуни на ринках Барнаула. Фото ІА Фергана.Ру
Суб'єкт Російської Федерації Алтайський край безпосередньо межує з Казахстаном і є своєрідним культурно-цивілізаційним кордоном між тюрко-ісламським і слов'янсько-християнським анклавами Євразії. Незважаючи на сусідство, вихідці з Центральної Азії не поспішають приїжджати на заробітки в Алтайський край або переселятися в нього. Пояснення цьому знайти неважко. Край визнаний дотаційним регіоном і рівень життя тут, в порівнянні з іншими регіонами Росії, невисокий. В силу цього трудова міграція із Середньої Азії і Казахстану не є надто помітним явищем у суспільному та соціальному житті краю.
Економічний і соціальний розвиток Узбекистану, Таджикистану і Киргизії в пострадянський десятиліття значно відстає від Казахстану. Для населення цих держав виходом з тяжкого становища стала трудова міграція на територію Росії. Основний потік трудових мігрантів з Узбекистану і Таджикистану прямує до Москви, Санкт-Петербург і інші великі міста Росії, в яких вже утворилися значні громади співвітчизників, і можна заробити напевно. Але і російські прикордонні міста, такі, як Барнаул - головне місто Алтайського краю, все ж приймають певну частину трудових мігрантів з Центральної Азії.
Для довідки: У першому кварталі 2006 року середня місячна офіційна зарплата в Москві склала майже 24 тисяч рублів (близько $ 900) - вдвічі більше, ніж по Російській Федерації. Середня зарплата в Росії становить близько 10 тисяч рублів, тоді як в Алтайському краї цей показник ледь досяг 6 тисяч рублів. Рівень заробітної плати в Алтайському краї один з найнижчих у всьому сибірському регіоні.
За нашими спостереженнями, переважна більшість трудових мігрантів в Барнаулі - узбеки. Якщо говорити про вектор міграції з Узбекистану в цілому, то в даний час узбецькі гастарбайтери найактивніше «атакують» робочі місця в Казахстані. Аналітики вважають, що Казахстану поряд з «жовтої» небезпекою загрожує ще й узбецька. Ця небезпека пов'язана з тим, що Узбекистан не справляється з постійно зростаючим населенням. Крім виїзду на заробітки в Казахстан, узбеки направляються і в Росію.
Поговоривши з мігрантами, можна з'ясувати, що узбеки в Барнаул приїжджають, в основному, з міст Ферганської долини, а саме Фергани і Андижана. Як відомо, Ферганська долина завжди була не тільки самим густонаселеним регіоном Узбекистану, а й усього колишнього Радянського Союзу. Опитані узбеки не скаржаться на плачевний стан всередині республіки; практично всі називають мотивом приїзду на заробітки перенаселеність рідних міст і неможливість влаштуватися на роботу.
Їдальня узбецькою
Одна зі сфер застосування праці узбецьких мігрантів - це робота на підприємствах громадського харчування. В даний час в Барнаулі діє кілька узбецьких їдалень, які на тлі інших подібних закладів європейського типу вигідно відрізняються низькими цінами, екзотичної і ситної кухнею. Узбецька чайхана є і місцем збору співвітчизників і земляків, таким своєрідним ланкою, що об'єднує тимчасових мігрантів на російській землі.
Подібні заклади можна назвати вогнищами узбецької культури, в яких представлені дивовижні для барнаульцев національні азіатські страви: лагман по-уйгурських, плов узбецький, люля-кебаб, манти узбецькі, коржі і т.д. Таких столових в місті близько восьми, що говорить про те, що асортимент і представлена узбецька кухня користується попитом у населення. До того ж власники закладу влаштовують вечорами танці під східну музику.
Після розмови з головним кухарем одного з узбецьких столових в Барнаулі стало зрозуміло, що господарі і шеф-кухаря узбецьких столових добре знайомі і приїжджають приблизно з одних місць (в даному випадку, з Ферганської долини).
Азім - кухар з міста Маргилан, розташованого в Ферганській долині. Він уже вдруге приїжджає в Росію на заробітки. Цього року знаходиться в Барнаулі з лютого, збирається працювати до грудня. На питання, чому Азім вибрав для заробітків Барнаул - не самий розвинений в соціально-економічному плані місто, - він відповів, що «сюди його покликали знайомі узбеки, а в Москві, наприклад, у нього таких знайомих немає». Узбеки в тих містах, де трудяться, тримаються один за одного, допомагають.
Азім - кваліфікований кухар, на батьківщині у нього є своя кондитерська. До того ж він батько чотирьох дітей. Завдяки попередній поїздці в Барнаул Азім зміг видати заміж дочку і забезпечити її житлом. Своє завзяття до роботи в Росії заповзятливий кухар пояснює тим, що мріє поставити всіх дітей на ноги, не дивлячись на те, що старші син і дочка вже живуть в своїх сім'ях. З цього приводу Азім висловився так: «У вас в Росії прийнято: одружив або віддав заміж і все - живіть самі. У нас по-іншому: навіть якщо одружив, поки на ноги не поставив, повинен допомагати ». Після цієї поїздки Азім хоче побудувати для синів і їхніх родин хороший будинок і, як будь-який узбек, звичайно, сподівається, що сини забезпечать йому безбідну старість. У Росії Азіму подобається, він не проти приїхати ще раз.
«Східний ринок»
Значна частина вихідців з Центральної Азії працює в створених в Барнаулі ще в 90-і роки ринках, на яких продаються привізні фрукти та овочі. «Жаркий» період для торговців-узбеків починається в травні-червні, коли надходять перші партії фруктів і овочів, і закінчується пізно восени. В даний час в місті діють два великих ринки, один з них носить горду назву «Східний ринок». Ринки працюють не тільки під час літнього привозу фруктів, а й взимку, хоча і не в повну силу. Торговці на ринках - переважно уродженці Фергани, Андижана і інших районів Ферганської долини. Торгівля таджиків на ринку практично зведена до нуля, киргизи також невідомі. Можливо, це пов'язано з тим, що узбецькі підприємці перекуповують фрукти в Киргизії, Казахстані і поставляють до Росії. Фактично торгівля стала монополізувати в руках узбецьких міні-підприємців.
Мій співрозмовник - Абдусаматов Мірзохідовіч, в минулому вчитель фізкультури в школі, закінчив педагогічний інститут в Андижані. Він повідав, що поставка фруктів в Росію пов'язана з безліччю труднощів і перешкод. Про те, що узбецькі товари можна провезти з великими труднощами, свідчить і асортимент ринків. Наприклад, любителі і цінителі кавунів знають, що казахстанські кавуни за смаком ніколи не зрівняються з ташкентським, але останні представлені у продавців тільки в невеликій кількості і завжди значно дорожче. Всьому виною перешкоди з боку казахстанських митників, високі мита на ввезення фруктів і т.д. Тому і доводиться торгувати казахстанськими кавунами. Яблука та груші цієї осені привезли з Киргизії.
Афішувати свою діяльність продавці не прагнуть, сором'язливо відвертаючись від фотокамер. На умови проживання не скаржаться, з самого початку бесіди іммігранти відзначають, що живуть на знімних квартирах і у всіх оформлена реєстрація.
будівельний десант
Третя команда азіатських робітників у Алтайському краї - це узбецькі і таджицькі будівельні бригади. Барнаул - один з динамічно забудовуються міст Росії, але на великих будовах житлових об'єктів праця мігрантів практично не використовується. Як пояснили нам в Міграційної служби при УВС Алтайського краю, азіатські бригади «пішли в підпілля». Це сталося після низки облав і штрафних санкцій, які були застосовані до роботодавців, які не мають офіційного дозволу на використання іноземної робочої сили. Наприклад, в 2004 році було перевірено 883 роботодавця, з яких тільки 293 мали дозволу на залучення приїжджих робітників. Крім того, надходили скарги профспілкових організацій на те, що низькооплачувана праця азіатів створює конкуренцію на ринку праці для офіційно працюючих будівельних бригад. На даний момент бригади азіатів задіяні в основному на будівництві приватних котеджів і будинків, на оздоблювальних роботах і т.д. Загалом, там, де роботодавцю легше сховатися від погляду податкових органів і облав міграційної служби Алтайського краю.
На одній з вулиць Барнаула мені вдалося поспілкуватися з бригадою узбецьких робітників, працівників за наймом. Бригада складається з восьми осіб, на даному об'єкті було задіяно троє. Бригадир Миркома працює разом з сином Сардора, хлопцем двадцяти років. Вони приїхали з Андижана. Миркома дивно чисто, без акценту говорить російською мовою. Син пояснив, що його батько, який народився і виріс ще за радянських часів, навчався в російській технікумі і обертався в російськомовному середовищі, і до розпаду Радянського Союзу навіть не знав узбецького мови. Звичайно, потім йому довелося його вивчити. На роботу в Росію батько і син вимушені приїжджати тому, що в густонаселеному Андижані не вистачає робочих місць. В Андижані розташований завод з виробництва автомашин фірми Daewoo, але сім'я Миркома влаштуватися на роботу в рідному місті не змогла. В Барнаул в перший раз вони поїхали, бо на дорогу не було потрібно значних коштів, все-таки це не так далеко.
Сардора кілька разів повторив, що у них в Росії немає ніяких проблем, трудяться вони офіційно, реєстрацію зробили і взагалі все чудово. Заробітки влаштовують, до холодів залишатися не планують, будуть незабаром їхати. Андіжанци відзначили, що негативне ставлення до себе не помітили, хоча розуміють, що забирають хліб у місцевих будівельних бригад. Але кажуть: «Нічого, ми ж тільки на літо, скоро поїдемо, нікому не будемо заважати».
Підводячи підсумок невеликому нарису про життя среднеазіатов в Барнаулі, хочу зазначити, що потік таджицьких мігрантів в Алтайський край в цілому помітно знизився. Відбувається монополізація вільних секторів трудового ринку узбеками. Можливо, це пов'язано з тим, що узбецька громада в місті вже стала досить значною. Хоча точна статистика поки не може бути приведена через постійну ротацію узбецького населення.
Цікавий і той факт, що узбеки в основному обростають торговими зв'язками. Вони не прагнуть зарекомендувати себе як громадська група, як це роблять, наприклад, казахи, татари і ін. Незважаючи на те, що є глава громади, узбеки не уявляють свою етнічну групу на проведених в місті Днях культури етнічних груп, не борються за офіційний статус . Вони не живуть громадським життям, на відміну від казахів, які в цьому плані більш активні і заповзятливі: в Барнаулі з 2003 року офіційно зареєстрована громадська організація «Центр казахської культури« Ата Мура ».
Навряд чи можна сказати, що казахи та узбеки тримаються як одна згуртована азіатська громада. Їх інтереси не перетинаються, тому що узбеки задіяні в сфері громадського харчування, торгівлі, будівництва. Вони кілька відірвані від життя російського суспільства, тому що перебування в Барнаулі для багатьох - тимчасовий заробіток, тому їм вдається зберегти на алтайської землі образ життя, який вони ведуть на батьківщині. Казахи ж, навпаки, інтегровані в російське суспільство, багато хто з них влаштувалися тут ще за радянських часів, вони не є гастарбайтерами. І життя середньостатистичного казаха мало чим відрізняється від російського.
* * *
Юлія Гужвенко працює в Барнаульском державному педагогічному університеті, співробітник навчально-дослідної лабораторії «Росія і Схід».
