Культура особистості є визначальним поняттям при розробці критеріїв і показників сформованості людини культури - висококультурної людини свого часу.
Детальний аналіз культури особистості провів А.С. Зубра. Вчений вважає, що формування культури особистості історично стає актуальною метою суспільного розвитку. З цієї точки зору, на його думку, особистість необхідно розглядати не як об'єкт, а як суб'єкта формування. Такий підхід до осмислення культури особистості, стверджує автор, дає можливість побачити діяльну сутність особистості, її індивідуальну активність. «Особистість організує свою життєдіяльність, регулює її хід, вибирає і здійснює обраний напрям - формування своєї культури. Підсистеми, компоненти і якості культури особистості виконують функції організації, регуляції, забезпечення цілісності формування культури, суб'єктом цього процесу особистість стає в міру свого вдосконалення.
Формування культури особистості, в цьому випадку, постає не тільки як рух особистості вперед, але і як рух вгору, до вищих, більш досконалим цінностей культури, до людського тілесного, психічного, духовного, соціального досконалості. Він підкреслює, що звідси виникає необхідність аналізу культури особистості як системи, як теоретичної моделі, враховуючи її цілісність. Культура особистості є цілісне взаємодія її компонентів.
Розглянемо, як А.С.Зубр а розкриває культуру особистості і її основні цінності. Основними цінностями особистості, на його думку, є духовна цінність і індивідуально-особистісні цінності. Під цінностями розуміються «специфічно соціальні визначення об'єктів навколишнього світу, що виявляють його позитивне або негативне значення для людини і суспільства. По відношенню до суб'єкта (людини) цінності служать об'єктами його інтересів, а для його свідомості виконують роль повсякденних орієнтирів в предметній і соціальній дійсності, позначень його різних практичних відносин до навколишніх предметів і явищ.
Духовна цінність визначається автором як результат різних видів розумової і художньої діяльності людини, які отримали високе суспільне визнання і стала фактором культури особистості.
Індивідуально-особистісні цінності включають в себе знання, ідеї, уявлення, процеси, предмети, особливо близькі окремо взятої людини. У сукупності індивідуально-особистісні цінності утворюють підсистеми, компоненти, якості, життєві істини, стійкі норми моральності. За їх багатству, якості та різноманітності, на думку автора, визначається культурний рівень людини.
В системі загальної культури особистості А.С.Зубра виділяє її підсистеми: культура діяльності, культура свідомості, культура тіла, психологічна культура, духовна культура, соціальна культура, візуальна культура. Характеризуючи кожну з підсистем, автор виділяє компоненти загальної культури особистості, які відображені в розробленій ним схемою
При побудові загальної системи культури особистості автор за основу бере підсистему діяльності, яку він розуміє як фундаментальну характеристику буття особистості, вважає, що культуру особистості необхідно осмислювати, перш за все, через діяльні характеристики. Культура особистості є те, що забезпечує реалізацію самої діяльності, її іманентна (внутрішньо властивий якогось явища) механізм, спосіб її здійснення. При цьому культура - не стільки продукт попередньої діяльності людини, вона вплетена в саму цю діяльність.
Особливо важливим, на нашу думку, є судження автора про гуманістичної суті культури, яка полягає в тому, що діяльність повинна бути спрямована на благо людини. Культура особистості, представлена як гуманістична цінність, - це світ предметно розгорнутих людських здібностей, опредмеченной діяльності, пропущеної через свідомість. Тому культура свідомості, як підсистема, є найважливішою ланкою в структурі особистості.
Під свідомістю автор розуміє здатність ідеального відображення дійсності, перетворення об'єктивного змісту предмета в суб'єктивний зміст духовного життя особистості, а також специфічні соціально-психологічні механізми та форми такого відображення на різних рівнях. Культура особистості. Культура свідомості полягає в тому, щоб правильно орієнтуватися в світі, пізнавати, перетворювати і стверджувати себе в ньому. Стимулом усвідомлення людиною дійсності є обумовлені потреби і інтереси особистості. Свідомість - справжній центр духовного життя, регулятивний принцип, керуючий діяльністю людини. Воно має тенденції до самовдосконалення і проявляється насамперед як культура самосвідомості особистості, завдяки чому здійснюється розуміння навколишньої дійсності. Культура самосвідомості - це осмислене знання, свідоме відображення дійсності, зв'язок з цілеспрямованою зміною себе і світу, здатність передбачати хід подій і брати участь в творенні цінностей культури.
Культура особистості формується в процесі взаємодії діяльності і свідомості. Ефективна свідома діяльність значною мірою залежить від доброго здоров'я і фізичної розвиненості, культури особистості, тому А.С.Зубра виділяє підсистему «Культура тіла».
Прояви культури тіла - чистота, акуратність, здоров'я, постава, підтягнутість в сукупності формують гармонійний зовнішній образ. Однак це, на думку автора, і ознаки внутрішньої організованості, зібраності, дисциплінованості. Людина повинна бути готовий до самостійності, самоврядування і саморегуляції свого здоров'я, психіки, самоорганізації і вироблення навичок і умінь навчатися, самовдосконалюватися.
Автор виділяє як вищий показник культури тіла фізичну досконалість - це гарне здоров'я і самопочуття, відсутність відхилень від норми в роботі окремих органів і систем, правильна постава, добре розвинена мускулатура, наявність таких фізичних якостей, як сила, витривалість, спритність.
Необхідною умовою успіху в різних видах діяльності є психологічна культура. Повноцінним партнером в культурі може бути тільки особа, здатна до адекватної оцінки своїх думок, почуттів, вчинків. Основу психологічної культури складають сензитивність як підвищена чутливість особистості до сприйняття і розуміння духовного світу інших людей; емпатія, що виявляється в здатності до емоційного співпереживання з іншими людьми; рефлексія як процес самопізнання суб'єктом власної психіки, свого внутрішнього психічного духовного стану, вміння уявити себе на місці на місці іншої особистості. Люди розрізняються не тільки по тому, що вони думають і про що, але і як вони проявляють свої емоції. Чим різноманітніше емоційний досвід людини, тим тонше і глибше його переживання, тим більш насичена і гнучка його емоційна культура. Загальним показником психологічної культури особистості вчений вважає здатність розуміти людей і вміло з ними спілкуватися.
Психологічна культура є невід'ємною частиною духовної культури. За А.С.Зубре, духовна культура включає в себе компоненти психологічної культури на більш високому рівні і має свої специфічні компоненти, відбиті в схемі.
Найважливішим ознакою культури особистості, що об'єднує всі підсистеми в єдину систему є цілісність. Цей показник відображає особливу якість, сутнісний рівень культури особистості, дозволяє об'єднати діяльність і самосвідомість, всі підсистеми, де інтелектуальний компонент є провідним і визначає внутрішню структуру і зміст культури особистості.
Інтелектуальна культура проявляється в здатності мислення, пізнавальних здібностях, здатності вирішувати розумові завдання високого рівня пізнавальної труднощі, знаходити вихід в нових ситуаціях, творчий характер розумової діяльності. Висока інтелектуальна культура, на думку автора, включає в себе наявність великої словникового запасу, читання з високим рівнем розуміння, правильне формулювання і рішення проблем, вміння думати, перш, ніж зробити дію, прояв інтересу до навколишнього світу, потреб інших людей і самому собі. Інтелект, на думку автора, є складовим, провідним, визначальним компонентом духовної культури особистості. «Мислить не інтелект, а людина, як цілісна особистість», - підсумовує він.
Автор виділяє в якості рівнів розвитку інтелектуальної культури особистості три рівня: розум, розум, мудрість. Розум (здоровий глузд) - нижчий щабель логічного розуміння дійсності. Розум - вища сткпень логічного розуміння, опрерірованіе широкими Обощение і орієнтування на найбільш повне і глибоке знання істини, досягнення максимального наближення суб'єктивного до об'єктивного, а також єдності теоретичного і практичного мислення. Мудрість - особистісна характеристика досконалого знання, що припускає здатність застосовувати ці знання в житті, сприймати дійсність такою, яка вона є, розуміти її і відповідно до цього будувати свою поведінку і діяльність. Це і розумний спосіб життя.
Культура почуттів включає в себе естетичні, моральні, інтелектуальні почуття. Естетичні почуття - це прояви ціннісного ставлення людини до світу, висловлюють ідеал і розуміння прекрасного і піднесеного, низинного і потворного, комічного і трагічного. Це почуття захоплення; почуття героїчного; натхнення; почуття задоволення, відрази і т.д. Естетичні почуття активізують поведінку і діяльність особистості, допомагають зрозуміти високе призначення розумової праці, спонукають бути акуратним, стежити за своїм зовнішнім виглядом, бути підтягнутим, зібраним, пунктуальним і визначають естетичну культуру особистості.
Моральні почуття - один з основних способів регуляції свідомості, поведінки, діяльності в усіх сферах життя, дій людини в суспільстві. Вони визначають моральну культуру особистості. Моральна культура особистості - це єдність моральних почуттів і інтелекту, моральна свідомість особистості. Вони є формою вираження морального ставлення до світу, людям, праці. Моральні почуття взаємопов'язані з елементами інтелектуальної культури, не віддільні від раціонально-теоретичного боку свідомості. Раціональні елементи (уявлення про добро, належному, справедливому і т.п.) виступають в формі принципів, ідеалів, категорій, норм і т.п. найважливішими моральними принципами автор виділяє патріотизм, гуманізм, колективізм, працьовитість. А.С.Зубра виділяє форми прояву моральної культури особистості, які можна розуміти, як її показники: моральна напруженість, моральна зрілість, моральна надійність. Моральна напруженість - це постійна готовність на основі знань, почуттів, волі, переконань, боргу і совісті до морально усвідомленого практичної дії і поведінки. Моральна зрілість - це вміння використовувати знання, розрізняти добро і зло, здатність особистості самостійно регулювати і направляти свої бажання, інтереси, мотиви, поведінка батьків у відповідність і загальнолюдськими, національними культурними цінностями, контролювати, стримувати себе. Моральна надійність - це зв'язок і взаємодія моральної напруженості і зрілості - володіння моральною відповідальністю з позитивною спрямованістю, що формує стабільну поведінку і діяльність на основі совісті.
Інтелектуальні почуття - це допитливість, почуття нового, задоволення від пізнаного, радість відкриття, здивування, сумнів. Вони стимулюють інтелект, мислення, спонукають до пізнання. У сукупності почуття сприяють зміні рівня і якості поведінки, діяльності і культури особистості в цілому.
Інтелектуальна культура і культура почуттів проявляються не тільки в пізнавальній, емоційній формі, але і в вольовий - в спонукань, які є стимуляторами дії, вчинку, поведінки, діяльності. Вольова культура як компонент підсистеми психологічної та духовної культури особистості являє собою синтез емоцій і розуму. Виявляється у володінні і умінні управляти собою, в подоланні труднощів, уміння і спроможності вибирати цілі, приймати правильні рішення і виконувати їх, доводити почату справу до кінця, здатність до саморегуляції, свідомого мобілізує зусилля і управління своєю поведінкою.
Синтезуючим компонентом духовної культури особистості, призмою, через яку особистість відображає і оцінює дійсність у всьому різноманітті її форм і в'язі, є світогляд. Світоглядна культура - ядро культури особистості - всі компоненти структури культури особистості - інтелект, почуття і воля - залежать від світогляду і визначають його. Індивідуальне світогляд - привілей особистості як соціального, мислячого і істоти, що почуває. Світогляд особистості - це сукупність поглядів, оцінок, принципів, що визначають поведінку, розуміння світу, місця людини в ньому і, разом з тим, життєві позиції, програма поведінки, дії. Включає в себе інтелектуальну і емоційну, вольову культури. Взаємопов'язані, формують переконання, які представляють сплав глибоких знань, почуттів, волі. Переконання - це усвідомлені і прийняті особистістю справжні знання, «забарвлені» емоції, почуття, скріплені волею, містять оцінне ставлення до себе, навколишньої дійсності, соціальному середовищі, що перетворилися в позицію, яка визначає поведінку і діяльність. Переконання - стрижневий елемент світоглядної культури особистості, виражає її зрілість, ставлення до себе, своєї країни, до свого народу, до виконання своїх обов'язків, це спонукальна сила, керуюча діяльністю і поведінкою. Рівні світоглядної культури особистості: 1.повседневно-практичний рівень світогляду - погляди, ідеї, засновані на здоровому глузді і повсякденному досвіді. Житейське світогляд носить стихійний характер, не відрізняється продуманістю, системністю, обгрунтованістю, пасує перед проблемами, які вимагають серйозних знань, культури думки і почуттів, орієнтації на високі людські цінності. 2.Теоретичні рівень передбачає спеціальний критичний аналіз і осмислення дійсності, теоретичну обґрунтованість як змісту, так і способу досягнення обощённих знань про дійсність, принципи та ідеали, що визначають цілі, засоби і характер поведінки і діяльності людей. Чим міцніше переконання, тим міцніше світогляд людей, вище культура особистості.
Соціальна культура особистості базується на тілесної, психологічної, духовної, їх компонентах, Виступає пологів Ознакою особистості и тієї центральною віссю, вокруг якої консолідуються сутнісні сили особистості. Соціальна культура представляет собою взаємопов'язану сукупність СОЦІАЛЬНИХ компонентів, Заснований на двох одночасно діючіх принципах. 1 принцип Полягає в тому, что більш ЗАГАЛЬНІ, більш СКЛАДНІ компоненти соціальної культури особистості підпорядковують Собі підсістемі (культура тела, психологічна, духовна культури) и їх компоненти. 2 принцип Полягає в тому, что Взаємодія компонентів Всередині соціальної культури особистості и всех других підсістем допускає відносну самостійність кожної системи и шкірного компонента культури особистості, и в тій же година смороду залежні один від одного. Компоненти підсістемі соціальної культури особистості. Статус особистості - стан особистості в суспільстві (політичний, правовий, моральний, економічне). С.л. в системе міжособістісніх отношений візначає ее права и обов'язки и характерізує ее престиж, авторитет, много в чому візначає поведение и діяльність. Високе становище учня в системе отношений в навчальному колективі, повагу товаришів, Визнання учня як трудівніка в сфере Пізнання формують Такі якості, як самоповага, Впевненість у Собі, почуття власної гідності, что веде до більш відповідальної поведінкі, до своєї справи, до розумової ДІЯЛЬНОСТІ. В процесі навчання школяр змінює свой статус, розшірюючі тім самим діапазон особістісніх компонентів, якости. У тісному взаємозв'язку зі статусом особистості підсистема соціально-функціональних ролей. Ролі - це способи поведінки особистості відповідно до норм і правил, що здійснюються в залежності від статусу, положення в колективі, суспільстві. Виконання соціальних ролей формує, обумовлює і направляє прояв безлічі особистісних якостей і властивостей. Статус, соціальні ролі формуються і проявляються в ціннісних орієнтаціях.
Ціннісні орієнтації відображають спрямованість активності особистості, переваги, які вона віддає певним сторонам діяльності. Ціннісні орієнтації формуються і можуть змінюватися протягом усього життя, в процесі засвоєння соціального досвіду. Вони проявляються в цілях, ідеалах, переконаннях, світогляді особистості.
Ще більш складним компонентом в соціальній культурі особистості є мотиви. Мотиви - це чинники, що визначають спрямованість діяльність особистості. Діяльність особистості збуджується декількома мотивами, які знаходяться між собою в різних відносинах. В основі конкретного вчинку може лежати боротьба мотивів, мотиви можуть посилювати чи послаблювати один одного, серед них може виділитися основний, провідний мотив, що підкоряє собі інші. Від переважаючих мотивів буде залежати, які підсистеми і компоненти культури особистості будуть формуватися легше і швидше, які важче і повільніше. Таким чином, розуміючи культуру особистості як систему, що складається їх підсистем та компонентів, якостей, властивостей, ми бачимо, що формування культури особистості здійснюється в результаті складної взаємодії зовнішніх і внутрішніх факторів і проявляється у візуальній культурі особистості.
Візуальна культура особистості - це спосіб вираження внутрішньої духовної культури в її зовнішніх проявах. Внутрішня і зовнішня культура особистості тісно взаємопов'язані і взаємно обумовлюють один одного. Візуальна культура включає емоційну культуру спілкування - особистого впливу на інших людей в процесі повсякденної поведінки і діяльності. Все назване - суть духовної культури. На якій би щаблі службової драбини не знаходилася людина, норми культури вимагають від нього постійного визнання гідності кожної особистості. Візуальну культуру особистості в значній мірі визначають: зовнішній вигляд, культура мови, культура спілкування, культура розумової праці. Зовнішній вигляд - підтягнутість - ознака внутрішньої організованості, зібраності, дисциплінованості. Зрозуміло зовнішня форма лише похідне від внутрішньої духовної культури. Якщо особистість духовно бідна, то то ніякі завчені манери і зовнішній лиск НЕ прикриють її нікчемності. При оцінці культури особистості важливо виходити з єдності і взаємозв'язку форми і змісту. Зовнішній вигляд, вміння триматися манери повинні бути красивими в той же час відрізнятися простотою і естетвенностью. вміння носити одяг - наочний приклад внутрішньої культури особистості.
Культура мови - краса слова, показники: лексичне багатство, граматична культура, експресивність, змістовність, виразність, задушевність, гнучкість інтонації.
Інтонація, жести, міміка, вираз обличчя, очі. Мова - яскравий показник вихованості, інтелігентності, найважливіший елемент культури особистості.
Культура спілкування - процес взаємозв'язку і взаємодії суспільних суб'єктів (груп, особистостей), тобто, це обмін інформацією, досвідом, а також, результатами діяльності, що є умовою розвитку культури особистості, суспільства. У спілкуванні людина отримує не тільки знання, формує способи розумової діяльності, але і за допомогою наслідування і запозичення, співпереживання засвоює емоції, почуття, форми поведінки і діяльності. Спілкування не існує поза свідомістю і дій, вчинків, поведінки людей, тому воно являє собою своєрідний момент переходу від свідомості до діяльності, від наміру - до вчинків. У зв'язку з цим спілкування має дві сторони: об'єктивну (реалізація намірів, інтересів, потреб) і суб'єктивну (мотиви, почуття прагнення), що в сукупності становить єдине ціле. Показники: повага до інших людей, ввічливість, чуйність, терпимість, уважність, доброзичливість, вимогливість до себе, готовність прийти на допомогу, надати послугу, скромність, тактовність.
Культура розумової праці. Специфічна людська діяльність, свідомість, цілеспрямованість, працьовитість, творческость. Старанність, точність, сумлінність, старанність.
Таким чином, можна виділити різні модифікації, що виражають рівень зрілості культури особистості. Виходячи зі ступеня вираженості підсистем, компонентів, особливо психологічної, духовної, соціальної, інтелектуальної, моральної, естетичної культури, правомірно виділити наступні основні модифікації культури особистості: нерозвинена культура особистості; що склалася в основному культура особистості; зріла культура особистості. Підставою для такого виділення служать кількісні і якісні передумови: а) певний обсяг підсистем, компонентів і якостей особистості; б) ступінь їх засвоєння (наскільки вони міцно стали надбанням особистості конкретної людини); в) спрямованість особистості на певні види діяльності (для учня - на розумову діяльність); г) певний рівень соціальної активності; д) ефективність, результативність діяльності особистості.
Основними показниками нерозвиненості культури особистості є 1) обмежений обсяг компонентів і якостей; 2) усвідомлення своєї особистості як тілесної, психологічної, духовної, соціальної сутності на рівні буденної свідомості; 3) примітивний, сумбурний характер мислення, відсутність чітких ціннісних орієнтацій, в змісті яких в основному панують слабо усвідомлені, часом, на рівні інстинкту, емоції (обурення, страх, гнів, відчай, агресивність, ненависть, потворне, нице); 4) домінування суб'єктивних поглядів над об'єктивним змістом культури особистості, зокрема, людина - сіра безликість стає інтелектуальним пасивним споживачем.
Сформована в основному культура особистості. Формування культури особистості - це свідомий, цілеспрямований, систематичний, цілісний суперечливий процес виникнення, функціонування, розвитку і вдосконалення всіх компонентів культури особистості, що формуються у різних людей в різних умовах по-різному. Але це помітний перехід від нерозвиненою культури до зрілої культури особистості.
Зріла культура особистості - це найвищий ступінь у розвитку особистості, яка відрізняється найбільш міцним розвитком усіх компонентів всіх компонентів структури культури особистості, граничної ступенем соціальної активності. Зрілість культури особистості - це постійна готовність на основі переконань до морально-усвідомленого суспільному вчинкові, вміння користуватися знаннями, дізнаватися і розрізняти добро і зло, здатність приймати рішення, здатність до самостійності і відповідної діяльності.
